お布施とは？「布施」の本当の意味
お寺に納める「お布施」。金額はいくらが正しいのか、封筒はどう書けばいいのか。調べはじめると、作法の話ばかりが出てきます。
けれども、お布施のもとにある「布施（ふせ）」は、本来もっと広い意味を持つ、仏教の実践のひとつです。
この記事では、布施という行いが何を指すのか、お金がない人には何ができるのか、そしてお布施の金額に決まりがない理由を、浄土真宗の僧侶の立場からお伝えします。
「布施」の読み方と語源
布施は「ふせ」と読みます。
語源は文字のとおり、「布を施（ほどこ）す」という行為です。
古代インドでは布が非常に高価なものでした。仏教徒たちは、その貴重な布をあえて人に施すことで、「欲をはなす」「欲からはなれる」「見返りを求めない」という修行を行っていたのです。
お釈迦さまは、こう仰っています。
人間の苦しみは何処から来るのか。それは欲にある。
欲に執着しすぎるあまり、かえって自分で苦しみのもとをつくってしまう。だからこそ、欲をはなす行いとして布施が授けられました。
お布施は「お寺に払う料金」ではありません。手放す修行です。ここが出発点になります。
布施には3つある（三施）
布施は「三施（さんせ）」といって、3つに分けられます。
| 読み | 内容 | |
|---|---|---|
| 財施 | ざいせ | お金や物を寄付すること |
| 法施 | ほうせ | 正しい教えを説き示すこと |
| 無畏施 | むいせ | 人々の恐れを取り除いてあげること |
仏教徒として、ご自身にできる布施行を行っていただくことが大事になります。3つすべてを完璧にこなす必要はありません。
財施（ざいせ）
財施は「お金、食べ物など形あるもの」を寄進することです。
お布施のことを「喜捨（きしゃ）」とも言います。財でいえば、喜んで捨てられる金額が財施です。
金額の多寡ではありません。惜しみながら大金を出すより、喜んで出せる額のほうが布施としては尊いのです。
喜捨についてさらに詳しくは、得藏寺の記事もご覧ください。 「 喜捨とは
法施（ほうせ）
法施とは、仏教の教えや、自身の経験から学んだ教えを人々に伝える行為です。
仏教徒としての学びを、あなたから周りの方へお伝えする。あなたの言葉を必要としている方へ、メッセージを届ける。この行為こそが法施です。
僧侶だけの役目ではありません。あなたが誰かに伝えた言葉が、その人の支えになったなら、それは立派な法施です。
無畏施（むいせ）
無畏施とは、人の恐れや不安を取り除いてあげることです。
そしてこの無畏施は、「無財の七施（むざいのしちせ）」とも言われています。
お金がなくてもできる「無財の七施」
無財の七施とは、財産がなくても、人に悦びを与えることはできるという七つの行いです。
一、眼施（げんせ）
優しく温かいまなざしで、周囲の人々の心を明るくするように努めること。
二、和顔悦色施（わげんえっしょくせ）
優しい笑顔で人に接すること。
三、言辞施（ごんじせ）
優しい言葉をかけるように努めること。
四、身施（しんせ）
肉体を使って、人のため社会のために奉仕すること。
五、心施（しんせ）
心から感謝の言葉を述べるようにすること。
六、床座施（しょうざせ）
場所や席を譲り合う親切のこと。
七、房舎施（ぼうしゃせ）
求める人や尋ねて来る人があれば、一宿一飯の施しを与え、その労をねぎらう親切のこと。
以上の七つです。
どれも、今日からできることばかりではないでしょうか。普段の生活でこの無財の七施を行っていけば、自身と他者の心の安らぎを生み出せます。そしてこれらの行いこそが、日々の「徳を積む」ことなのだと思います。
お布施の金額に、決まりはあるのか
いちばん多くいただくご質問です。結論から申し上げます。
決まった金額はありません。
「相場」として金額が書かれている記事は多くありますが、それは慣習として広まった目安であって、教えの上での定めではありません。
理由は、ここまで読んでくださった方にはもうお分かりだと思います。布施は「手放す修行」だからです。
料金であれば定価があります。しかしお布施は対価ではありません。定価をつけてしまうと、それは布施ではなく取引になってしまいます。
では、どう考えればいいのか
先ほどの「喜んで捨てられる金額」に戻ります。
- 無理をして包んだ額は、布施の意味から遠ざかります
- 惜しみながら出した額も同じです
- あなたが納得して、気持ちよく手放せる額が、あなたにとっての布施です
それでも見当がつかないときは、お寺に直接お尋ねください。 失礼にはあたりません。むしろ、多くのお寺はその質問に慣れています。
そして、お金がどうしても難しいときは、無財の七施があります。 布施の道は、財施だけではありません。
布施は「する側」が幸せになる
最後に、いちばんお伝えしたいことを。
布施は、受け取った人が喜び、感謝するもの——そう思われがちです。
しかし実は、布施はする側が幸福になるものです。
布施は、受ける人がいてはじめて成立します。モノやお金、時間、まなざし。相手を想うそのときに、自分の中に生まれるあたたかい気持ちを想像してみてください。
感謝し、感謝される。この気持ちのつながりが連鎖して、結果的により良い社会をつくっていくのかもしれません。
お釈迦さまは、こう仰っています。
人のためになる行ないが自分の喜びとなるような生き方をすることが、誓願（せいがん）に生きる（幸せに到る道）こと
※ 誓願＝「誓いを立てて事の成就を願うこと」「仏や菩薩が一切衆生を救おうとして立て、必ず成し遂げようと定めた誓い」
僧侶、著述家、仏陀倶楽部（BuddhaClub）代表
愛知県名古屋市出身。浄土真宗大谷派である名古屋大谷高校卒業後、20歳で独立起業。自動車販売業、美容事業、飲食事業、リサイクル事業と、次々に事業を立ち上げる。
独立起業後10年を経て自身の中に湧きあがる疑問と向き合うため、事業を整理し、ヨーロッパを中心に世界30カ国以上を旅する中で、多くの宗教や文化、習慣や常識の違いに触れる。
「人は生きているだけで毎日が修行」という考えに至り、時代が変化しても自然淘汰されない“在り方”を仏教に見出す
現在は誰でもすぐ「得度」をできる活動を推進中。
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