「自分には価値がない」「あの人はどうしても好きになれない」。 日々の生活の中で、自分の欠点ばかりが目についたり、他者に対して厳しくなってしまったりすることはありませんか？
仏教には、そんな私たちの凍りついた心を溶かし、根底から肯定してくれる「一切衆生悉有仏性（いっさいしゅじょうしつうぶっしょう）」という言葉があります。これは、「すべての生きとし生けるものには、例外なく仏になる可能性（仏性）が備わっている」という、希望に満ちた教えです。
この記事では、この言葉が持つ深い意味と、現代を生きる私たちが自己肯定感を育み、他者と穏やかに関わるためのヒントを、浄土真宗の視点や住職の経験を交えて解説します。
目次
一切衆生悉有仏性とはどのような意味ですか？
生きとし生けるものすべてに、例外なく「仏になる本性（可能性）」が備わっているという意味です。性別や能力、善人か悪人かに関わらず、すべての命の奥底には尊い「仏の種」が眠っています。
言葉の成り立ちと意味
この言葉は、以下の3つの要素から成り立っています。
- 一切衆生（いっさいしゅじょう）： 人間だけでなく、動物や虫など、命あるものすべてを指します。仏教では、生きとし生けるものすべてが救済の対象です。
- 悉（ことごと）く： 「残らず」「例外なく」「すべて」という意味です。誰一人として漏れることはありません。
- 有仏性（うぶっしょう）： 仏（ブッダ＝目覚めた人）に成るための性質、あるいは可能性（種）を持っているということです。
誰もが持っている「如来蔵」
大乗仏教では、この仏性を「如来蔵（にょらいぞう）」とも表現します。「如来（仏）の胎児」が私たちの中に宿っている、あるいは「煩悩（迷い）の殻の中に、宝物（仏性）が隠されている」というイメージです。
泥の中に埋もれていても宝石の価値が変わらないように、たとえ今どんなに悩み苦しんでいても、あなたの本質的な価値や可能性は決して損なわれていないのです。
なぜ「仏性がある」のに私たちは苦しみ迷うのですか？
本来持っている仏性が、厚い「煩悩（ぼんのう）」の雲に覆い隠されており、自力ではその輝きを表に出すことができないからです。仏性があることと、現実に仏であることの間には大きな隔たりがあります。
自力の限界と「凡夫」の自覚
「自分の中に仏性があるなら、努力すれば悟れるのではないか？」と思うかもしれません。しかし、私たち人間（凡夫）は、欲や怒り、ねたみといった煩悩を完全になくすことは極めて困難です。
浄土真宗では、この「仏性はあるけれど、煩悩の泥に深く沈んでいて、自分の力ではどうすることもできない」という厳しい現実（機の深信）を直視します。 だからこそ、自力で修行して仏性を磨き出すのではなく、阿弥陀如来（あみだにょらい）という仏さまの救いの力（他力）にお任せするのです。
人生を変えるのに「修行」はいらない
努力はいつか報われる。置かれた場所で咲く。今のあなたのままでいい。 このようなメッセージは、これまで広く支持されてきました。（中略） 私は、誰でも今すぐ幸せになっていいと思っています。幸せを先延ばしにする理由は何一つありません。わざわざ苦しい努力を重ねたりする必要もないと思っています。 （浄土真宗 慈徳山 得藏寺 二十三世 愛葉宣明『仏陀経営』原稿より引用）
「仏性がある」と聞くと、「だから磨かなければならない」「立派にならなければならない」とプレッシャーに感じる人もいます。しかし、そうではありません。 「今のままで、すでに尊い種を持っている」と認めること。 そして、自分ではどうにもならないことは、阿弥陀さまにお任せしてしまうこと。それが、心を楽にして生きるための秘訣です。
仏教の宗派によって仏性の捉え方は違いますか？
はい、大きく分けて「すでに仏である」と考える立場と、「仏になる種がある」と考える立場があります。どちらも「私たちには価値がある」という点では共通しています。
1. すでに覚っているとする考え（本覚思想）
「私たちは本来すでに仏なのだから、そのことに気づけばいい（覚ればいい）」という考え方です。禅宗や天台宗などで重視されます。迷いの雲さえ晴れれば、太陽（仏性）はもともとそこにあったのだ、という捉え方です。
2. 育てていく種とする考え（始覚思想）
「仏性はあくまで可能性の種であり、修行や信仰によって育てていくもの」という考え方です。 浄土真宗の場合は、この世（穢土）で自力で花を咲かせることは諦め、阿弥陀さまの浄土へ往生させていただくことで、初めてその仏性が完全に開花する（成仏する）と考えます。
現代社会でこの教えをどう活かせばいいですか？
自己否定をやめて「今の自分のままでいい」と認める根拠にすること、そして他者に対して「あの人にも仏の種がある」と敬意を持つきっかけにすることです。
自分を責めてしまうとき
仕事で失敗したり、誰かと比べて落ち込んだりしたとき、「自分はダメだ」と決めつけないでください。 「今すぐ」結果が出ていなくても、あなたの中には「仏性」という尊い可能性が厳然として存在しています。それは、誰かに評価されたから生まれるものでも、失敗したから消えるものでもありません。 「自分には、仏になる種がある。だから、今のままで大丈夫だ」 そうつぶやいて、自分自身を許してあげてください。
人間関係でイライラしたとき
苦手な人や、攻撃的な人と接するのはつらいものです。 そんなときは、「この人の心の奥底にも、実は仏性が眠っている（ただ、今は煩悩の雲が分厚くて見えないだけだ）」と想像してみてください。 相手の言動を肯定する必要はありませんが、相手の存在そのもの（いのち）まで否定せずに済みます。それだけで、怒りの炎が少し鎮まり、心に余裕が生まれるはずです。
「ある」ことに目を向ける
幸せや安心は、未来に達成するものではなく、今ここで「感じる」ものです。
実際の幸せは「感じる」ことに近く、感じるのはいつも今です。（中略） 感じるものだと受け止めると、幸せは日常の小さなことに見つけることができるようになります。たとえば、雨の朝に窓の外の音をわずかに静かだと感じる瞬間、帰りが遅くなった日の玄関の灯りにほっとする瞬間（中略） 幸せは本来「なる」ものではなく「感じる」もの。 （浄土真宗 慈徳山 得藏寺 二十三世 愛葉宣明『新・第1章』原稿より引用）
仏性も同じです。「いつか仏になる」ために必死になるのではなく、「今すでに、自分の中に尊いものがある」と感じてみてください。ないものねだりをするのではなく、あるものに目を向けることで、日々の景色が変わって見えてくるでしょう。
まとめ：あなたの可能性を信じて
「一切衆生悉有仏性」は、すべての命に対する究極の肯定のメッセージです。
- どんな人にも、例外なく仏になる可能性がある。
- 今は煩悩に覆われていても、その本質的な価値は変わらない。
- 自力で輝かせられなくても、阿弥陀さまの救いがあるから大丈夫。
もし今、生きづらさを感じているなら、ぜひお近くのお寺に足を運んでみてください。仏さまの前で手を合わせる時間は、あなたの中にある仏性と向き合い、心をリセットする大切なひとときになるはずです。
僧侶、著述家、仏陀倶楽部（BuddhaClub）代表
愛知県名古屋市出身。浄土真宗大谷派である名古屋大谷高校業後、20歳で独立起業。自動車販売業、美容事業、飲食事業、リサイクル事業と、次々に事業を立ち上げる。
独立起業後10年を経て自身の中に湧きあがる疑問と向き合うため、事業を整理し、ヨーロッパを中心に世界30カ国以上を旅する中で、多くの宗教や文化、習慣や常識の違いに触れる。
「人は生きているだけで毎日が修行」という考えに至り、時代が変化しても自然淘汰されない“在り方”を仏教に見出す
現在は誰でもすぐ「得度」をできる活動を推進中。
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